|
Раздел #1
Раздел #2
Раздел #3
Раздел #4
Раздел #5
Раздел #6
Раздел #7
Раздел #8
Раздел #9
Раздел #10
Раздел #11
Раздел #12
Раздел #13
Раздел #14
Раздел #15
Раздел #16
Раздел #17
Раздел #18
Раздел #19
Раздел #20
Раздел #21
Раздел #22
Раздел #23
Раздел #24
Раздел #25
|
До сих пор * Индии многие считают грехом убит* даже комара, клолл идя любое другое живое суще* ство, обладающее якобы такой же душой, как я человек, >vjfb были люди, которые, борясь с религиозными взглядами на сознание, отри пиля его полиостью не только у животных, яо и у человека.
Научное объяснение сущности сознания дали основоположники диалектического материализма, Фридрих Эк-«льс показал, что сознание — продукт человеческого мое-га, а сам человек — продукт природы, Владимир Ильич Леши считал, что созвание человека— ею «высший про* дукт особым образом организованной материи* —- материи мозга, И при атом яе одного какого-либо участке или «центра» мозга, а всей его согласованной, целостной, как иногда говорят, интегратинной, деятельности.
Карл Маркс, подчеркивая другую особенность человеческого сознания, говорил, что оио ~ общественный продукт я останется им, пока вообще существуют люди. Со» виавие и речь развивались вместе, s процессе труда*
СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР ЖИВОТНОГО
Моему собеседнику теперь аехотолось, так сказать, ыщщ 9 душу Шарика, Еще бы! Ведь очень любопытно стать, как в сказке, ненадолго собакой, муравьем, ласточкой, чтобы потом, опять превратившись в человека, по-мвять все, что воспринимал, думал и чувствовал, будучи животным. И ива был задав вопрос'
• Каков субъективный мер животного? На его я ответил словами трех великих людей? «Разумеется, мы никогда па уаиаем того, в каком $udt воспринимаются муравьями химические лучи. Кого его огорчает, тому уже ничем нельзя помочь*, —» сказал Фридрих Энгельс,
«Мм па в состоянии судить, что происходит в уме животного*, — сказал Чарлз Дарвин.
«Мы нечего достоверно не можем знать о внутрен* век мире животных», — сказал Иван Петрович Павлов.
Однако огорчаться ее следует. Сила человеческого со и к* пая позволяет познавать опосредствеияо, с но» вещью мышлении, те явления, которые не могут быть ВОДОИМ непосредственно, <; помощью ощущения. Психо»
f яогая йвучает различные стороны в проявления едеяв-вия человеке; восириятве, внимание, мышление, намять, чувстве, волю. Неука зга уже сейчас в состоянии в известной мере приоткрыть завесу, за второй попе скрывается внутренний мвр животного.
Стр. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
|
|